Por: Silvio Joskowicz (*)

En su ensayo de 1934, “Las fuentes no defraudaron”, publicado en el periódico Davar, Berl Katzenelson escribió: “Una generación renovadora y productiva no desecha la oleada de residuos de la herencia de las generaciones. Examina y verifica, distancia y acerca” (traducción del Instituto Shitim).

Hoy, más que nunca, necesitamos esa misma “generación renovadora”, una que examine y ponga a prueba, pero sobre todo, que acerque y reavive el orgullo judío y sionista entre nuestros hermanos y hermanas en el extranjero, muchos de los cuales luchan por conservarlo en la compleja realidad actual. Esa generación debe surgir desde aquí, desde el Estado de Israel —el centro espiritual más poderoso del pueblo judío a lo largo de la historia— y construir junto con la diáspora judía un nuevo puente de colaboración nacional y liberal basado en valores.

Tras la masacre del 7 de octubre y la guerra que estalló a raíz de ella, una creciente sensación de “fatiga judía” se ha extendido por las comunidades de la diáspora. Muchas personas y comunidades sienten incomodidad con la identidad judía y, aún más, con la identificación sionista. A veces se manifiesta como retraimiento, distanciamiento de la vida comunitaria y de la identidad judeo-sionista con la que muchos fueron criados.

En todo el mundo judío, la gente busca respuestas. Están cansados, se sienten siempre distantes y alienados, pero al mismo tiempo anhelan un significado compartido. Esta realidad podría convertirse en una línea divisoria que separa a grandes segmentos de los judíos del mundo de Israel y el sionismo.

Pero también podría representar una oportunidad genuina: la de forjar una cultura judía y sionista renovada, honesta, directa, resiliente y arraigada en valores compartidos. Esto construiría un nuevo denominador común basado en la cultura, los valores y un renovado sentido de pertenencia.

Renovando la conexión con la diáspora judía

Reconociendo la necesidad de cambiar el diálogo con la diáspora judía, la Organización Sionista Mundial, en su reciente Congreso Sionista, reconoció formalmente una corriente judía adicional: el judaísmo cultural humanista. Esta corriente se une a los cuatro movimientos previamente reconocidos: Reformista, Conservador, Ortodoxo y Haredí (conocido como ultraortodoxo). Se fundamenta en la historia, las costumbres, la memoria colectiva, las tradiciones y los valores judíos. Los considera no como reglas vinculantes impuestas por instituciones religiosas o políticas, sino como una fuente abierta, adaptable por individuos y comunidades judías a sus propios contextos.

Este reconocimiento marcó la culminación de un largo proceso que comenzó hace más de una década, cuando impulsamos la definición del judaísmo como cultura, partiendo de la premisa de que amplios sectores de la comunidad judía mundial necesitan un marco judeo-liberal con el que puedan identificarse y en el que puedan participar plenamente.

Esta necesidad se ha intensificado en los últimos tiempos, ya que muchos judíos en todo el mundo experimentan una profunda tensión entre un compromiso sionista heredado y profundamente arraigado y una creciente alienación de Israel; entre el deseo de preservar la identidad judía y la incomodidad con el término “sionismo”, que en ciertos ámbitos del discurso internacional se ha vuelto casi tóxico; y entre pertenecer conjuntamente a la comunidad judía y al público liberal en general, una conexión que antes parecía natural pero que de repente se ha vuelto compleja.

El cambio es, ante todo, generacional. A medida que el sentimiento antiisraelí florece en los campus universitarios de todo el mundo occidental, se filtra entre las generaciones judías más jóvenes. Muchos se sienten confundidos e incluso enojados por la educación que recibieron en casa y en sus comunidades. Sin embargo, a menudo carecen de espacios donde puedan expresar esta complejidad sin verse obligados a “tomar partido”. Las dos opciones dominantes que tienen los encuentros se dan en entornos antiisraelíes que rozan el antisemitismo, o en marcos de “hasbará” (diplomacia pública) que exigen apoyo a políticas con las que se sienten ajenos.

En el Departamento de Emprendimientos Sionistas, buscamos llevar el reconocimiento de esta nueva corriente a un paso más allá, mediante la creación de un movimiento global de “Judaísmo como Cultura”. Este movimiento pretende desentrañar estas complejidades y servir como espacio y voz global para las comunidades judías liberales, que constituyen la mayoría de la diáspora judía. Buscamos construir una base cultural y de valores compartida, no una dictada por las instituciones, sino moldeada por sus miembros, haciendo que el judaísmo —y el sionismo con él— sea accesible incluso para quienes se han distanciado.

Aspiramos a convertirnos en la “generación renovadora” descrita por Katzenelson: generar optimismo y esperanza, y ayudar a los jóvenes judíos a conectar con los israelíes y la sociedad israelí en toda su diversidad. No a través de “manuales de instrucciones” impuestos desde arriba, sino coescribiendo la narrativa junto con las comunidades judías liberales de todo el mundo.

Debe ser una base compartida, no construida sobre promesas de lealtad, sino sobre valores, sentido de pertenencia y colaboración. No sobre un apoyo ciego, sino sobre la escucha atenta y el compromiso con las complejidades sociales y políticas que, al ser ignoradas, han alejado a muchos jóvenes del sionismo y el judaísmo. Una base compartida arraigada en el sentido de pertenencia y la participación voluntaria.

La relación entre la comunidad judía mundial y el Estado de Israel no es simplemente un pacto del destino: es un pacto de elección, una colaboración voluntaria. Parte de la visión sionista contemplaba al Estado de Israel como una “sociedad modelo”, motivo de orgullo no solo para sus ciudadanos, sino para todo el pueblo judío.

Mientras nos esforzamos por mantener esa visión en nuestro país, debemos hacerla accesible a los judíos de todo el mundo. No debemos sucumbir al “cansancio judío”, sino avanzar juntos para renovar y construir un movimiento judío compartido, liberal y basado en valores.

(*) Jefe del Departamento de Emprendimientos Sionistas de la Organización Sionista Mundial.