Cuando soplan los vientos de la adversidad, algunos se cierran en banda; otros optan por unirse para reconstruir nuestra casa común. Este es el reto que el Grupo de Amistad Islámico-Cristiana (GAIC) asume cada noviembre desde el año 2000 mediante la organización de las Semanas de Encuentro Islámico-Cristiano (SERIC).
En toda Francia, reuniones, conferencias, comidas fraternas y celebraciones conjuntas marcan el ritmo de estas semanas. Hasta la fecha, se han programado unos veinte eventos para noviembre y diciembre, que culminarán con el evento principal del sábado 21 de noviembre en París.
Resistir sin ceder al miedo
El tema nacional de esta 26.ª edición resuena como un llamado a la acción: «Resistir los vientos de la adversidad y reconstruir nuestra humanidad». El GAIC parte de una observación lúcida: nuestras sociedades están plagadas de tensiones, tentadas por el aislacionismo, y, en consecuencia, nuestros lazos sociales se debilitan. De ahí la pregunta planteada al inicio de su declaración del 21 de noviembre: «¿Cómo podemos resistir sin ceder al miedo?».
La respuesta propuesta se resume en una palabra, repetida tres veces: reparar. Reparar los vínculos individuales y sociales, reparar la naturaleza para reparar la humanidad y reparar la justicia. El diálogo cristiano-musulmán se concibe como un espacio para comprender los desafíos del momento y captar el alcance de nuestra responsabilidad en la construcción de un futuro compartido.
La GAIC detalla esta vasta tarea. Comienza con las relaciones interpersonales y sociales. Luego viene la naturaleza: al buscar repararla, la humanidad podría comprender mejor su lugar en el mundo vivo y «dar lugar a nuevas formas de solidaridad».
Queda pendiente la cuestión de la justicia, cuyo deterioro ha quedado al descubierto con varias tragedias recientes, según la GAIC. La asociación aboga por una revisión de la justicia como institución, pero también «como un valor que debe revitalizarse en formas distintas al castigo, el encarcelamiento y el destierro». No olvida la justicia internacional: «Aunque las organizaciones internacionales a menudo han sido impotentes para prevenir conflictos, y aún más para imponer la paz, han actuado como reguladoras, protegiéndonos de la barbarie en la que nos encontramos inmersos». Esta es una alusión, entre otras cosas, a los conflictos en Oriente Medio que asolan la región ante la casi total indiferencia del mundo.
La ambición es concreta. Los organizadores pretenden abrir vías de acción a escala humana, mediante encuentros, compromisos y gestos cotidianos, para fomentar la amistad a través del diálogo.
¿Y qué hay del diálogo interreligioso entre el islam y el cristianismo? Para la GAIC, es precisamente «el meollo de la cuestión». La asociación está convencida de que se construye reflexionando juntos sobre temas que conciernen a todos los habitantes de una sociedad multirreligiosa, y que de este diálogo puede surgir «una sólida amistad».
Una edición marcada por la conmoción del atentado de Trappes
El tema es coherente con la edición anterior. En 2025, para su 25.ª edición, SERIC optó por examinar un sentimiento negativo en lugar de un valor: «La humillación, caldo de cultivo de la violencia». Tras este tema, que confrontó las realidades violentas de nuestras sociedades, GAIC explica que este año buscaban «temas que estimularan nuestras energías y nos impulsaran a la acción».
Esta elección resuena con la actualidad, tras el atentado terrorista racista perpetrado el 23 de octubre en Trappes y La Verrière, en el departamento de Yvelines. El ataque tuvo lugar seis meses antes de las elecciones presidenciales de 2027, en una campaña ya profundamente polarizada y marcada por una preocupante normalización de la retórica de extrema derecha.
En este contexto, la propuesta de GAIC dista mucho de ser una mera ilusión. Ya en verano, su comunicado de prensa expresaba preocupación por un mundo donde «el prójimo es rápidamente retratado como un enemigo que debe ser eliminado, ya sea con el pretexto de su religión, su color de piel o sus creencias». Estas líneas se escribieron más de tres meses antes del atentado. Reconstruir los lazos entre vecinos de diferentes credos y creencias significa ofrecer un contrapunto a la lógica de la búsqueda de chivos expiatorios, con rostros y amistades.
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