En ocasión del 60 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, el Papa Francisco presidió en la Basílica de san Pedro la Santa Misa. Durante la concelebración eucarística y dado que se celebraba la memoria litúrgica de san Juan XXIII, quien convocó el Concilio Vaticano II, el cuerpo incorrupto del santo acompañó la misa. Ofrecemos a continuación la traducción al castellano de la homilía pronunciada en español con encabezados y negritas agregados por ZENIT.

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«¿Me amas?». Es la primera frase que Jesús dirige a Pedro en el Evangelio que hemos escuchado (Jn 21,15). La última, sin embargo, es: «Apacienta mis ovejas» (v. 17). En el aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II escuchamos estas palabras del Señor dirigidas también a nosotros, a nosotros como Iglesia: ¿Me amas? Alimenta a mis ovejas.

En primer lugar: ¿Me amas?

Es una pregunta, porque el estilo de Jesús no es tanto el de dar respuestas, sino el de hacer preguntas, preguntas que provocan vida. Y el Señor, que «en su gran amor habla a los hombres como amigos y se entretiene con ellos» (Dei Verbum, 2), pregunta de nuevo, pregunta siempre a la Iglesia, su esposa: «¿Me amas?». El Concilio Vaticano II fue una gran respuesta a esta pregunta: es para reavivar su amor que la Iglesia, por primera vez en la historia, ha dedicado un Concilio a interrogarse a sí misma, a reflexionar sobre su propia naturaleza y misión. Y se redescubrió el misterio de la gracia engendrado por el amor: ¡se redescubrió el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo, el templo vivo del Espíritu Santo!

Esta es la primera mirada que se tiene sobre la Iglesia, la mirada desde arriba. Sí, la Iglesia debe ser mirada ante todo desde arriba, con ojos enamorados de Dios. Preguntémonos si en la Iglesia partimos de Dios, de su mirada amorosa sobre nosotros. Siempre existe la tentación de partir del ego y no de Dios, de anteponer nuestras agendas al Evangelio, de dejarnos llevar por el viento de la mundanidad para perseguir las modas del momento o de rechazar el tiempo que la Providencia nos da para volver atrás. Pero tengamos cuidado: tanto el progresismo que hace cola con el mundo, como el tradicionalismo –o «indietrismo»– que lamenta un mundo pasado, no son pruebas de amor, sino de infidelidad. Son egoísmos pelagianos, que anteponen los propios gustos y planes al amor que agrada a Dios, el amor sencillo, humilde y fiel que Jesús pidió a Pedro.

PAPA FRANCISCO

Papa Francisco Frente A Los Restos Del Papa Juan XXIII, Iniciador Del Concilio Vaticano II. Foto: Vatican Media

¿Me amas? El Concilio Vaticano II fue una respuesta. Ni tradicionalismo ni progresismo, explica el Papa

Homilía del Santo Padre en ocasión del 60 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II.

OCTUBRE 11, 2022 20:13REDACCIÓN ZENITPAPA FRANCISCOWhatsAppMessengerFacebookTwitterCompartirShare this Entry

(ZENIT Noticias / Ciudad del Vaticano, 11.10.2022).- En ocasión del 60 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II, el Papa Francisco presidió en la Basílica de san Pedro la Santa Misa. Durante la concelebración eucarística y dado que se celebraba la memoria litúrgica de san Juan XXIII, quien convocó el Concilio Vaticano II, el cuerpo incorrupto del santo acompañó la misa. Ofrecemos a continuación la traducción al castellano de la homilía pronunciada en español con encabezados y negritas agregados por ZENIT.

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«¿Me amas?». Es la primera frase que Jesús dirige a Pedro en el Evangelio que hemos escuchado (Jn 21,15). La última, sin embargo, es: «Apacienta mis ovejas» (v. 17). En el aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II escuchamos estas palabras del Señor dirigidas también a nosotros, a nosotros como Iglesia: ¿Me amas? Alimenta a mis ovejas.

En primer lugar: ¿Me amas?

Es una pregunta, porque el estilo de Jesús no es tanto el de dar respuestas, sino el de hacer preguntas, preguntas que provocan vida. Y el Señor, que «en su gran amor habla a los hombres como amigos y se entretiene con ellos» (Dei Verbum, 2), pregunta de nuevo, pregunta siempre a la Iglesia, su esposa: «¿Me amas?». El Concilio Vaticano II fue una gran respuesta a esta pregunta: es para reavivar su amor que la Iglesia, por primera vez en la historia, ha dedicado un Concilio a interrogarse a sí misma, a reflexionar sobre su propia naturaleza y misión. Y se redescubrió el misterio de la gracia engendrado por el amor: ¡se redescubrió el Pueblo de Dios, el Cuerpo de Cristo, el templo vivo del Espíritu Santo!

Esta es la primera mirada que se tiene sobre la Iglesia, la mirada desde arriba. Sí, la Iglesia debe ser mirada ante todo desde arriba, con ojos enamorados de Dios. Preguntémonos si en la Iglesia partimos de Dios, de su mirada amorosa sobre nosotros. Siempre existe la tentación de partir del ego y no de Dios, de anteponer nuestras agendas al Evangelio, de dejarnos llevar por el viento de la mundanidad para perseguir las modas del momento o de rechazar el tiempo que la Providencia nos da para volver atrás. Pero tengamos cuidado: tanto el progresismo que hace cola con el mundo, como el tradicionalismo –o «indietrismo»– que lamenta un mundo pasado, no son pruebas de amor, sino de infidelidad. Son egoísmos pelagianos, que anteponen los propios gustos y planes al amor que agrada a Dios, el amor sencillo, humilde y fiel que Jesús pidió a Pedro.

 

¿Me amas? Redescubramos el Concilio para restaurar el primado a Dios, a lo esencial: a una Iglesia loca de amor por su Señor y por todos los hombres amados por él; a una Iglesia rica en Jesús y pobre en medios; a una Iglesia libre y liberadora. El Concilio indica este camino a la Iglesia: la hace volver, como Pedro en el Evangelio, a Galilea, a las fuentes de su primer amor, para redescubrir la santidad de Dios en su pobreza (cf. Lumen gentium, 8c; cap. V). También nosotros, cada uno de nosotros tenemos nuestra propia Galilea, la Galilea de nuestro primer amor, y ciertamente cada uno de nosotros hoy está invitado a volver a nuestra propia Galilea para escuchar la voz del Señor: “Sígueme”. Y allí, redescubrir la alegría perdida en la mirada del Señor crucificado y resucitado, centrarnos en Jesús Redescubrir la alegría: una Iglesia que ha perdido la alegría ha perdido el amor. Hacia el final de sus días el Papa Juan escribió:

«Esta vida mía que se torna ocaso no puede ser mejor resuelta que concentrando todo en Jesús, hijo de María… grande y continuada intimidad con Jesús, contemplado en una imagen: niño, crucificado, adorado en el Sacramento» (Diario del alma, 977-978). Aquí está nuestra mirada alta, aquí está nuestra fuente siempre viva: Jesús, la Galilea del amor, Jesús que nos llama, Jesús que nos pregunta: «¿Me amas?».

Hermanos, hermanas, volvamos a las fuentes puras del amor del Concilio. ¡Redescubramos la pasión del Concilio y renovemos la pasión por el Concilio! Inmersos en el misterio de la Iglesia madre y esposa, también nosotros decimos, con San Juan XXIII: ¡Gaudet Mater Ecclesia! (Discurso en la apertura del Concilio, 11 de octubre de 1962).

La Iglesia está habitada por la alegría. Si no se alegra, se niega a sí misma, porque se olvida del amor que la creó. Sin embargo, ¿cuántos de nosotros somos incapaces de vivir la fe con alegría, sin murmurar y sin criticar? Una Iglesia enamorada de Jesús no tiene tiempo para enfrentamientos, venenos y controversias. Dios nos libre de ser críticos e intolerantes, duros e iracundos. No es sólo una cuestión de estilo, sino de amor, porque quien ama, como enseña el apóstol Pablo, hace todo sin murmurar 

¿Me amas? Alimenta a mis ovejas

La segunda palabra: apcienta. Jesús expresa con esta palabra el amor que desea de Pedro. Pensemos precisamente en Pedro: era pescador de peces y Jesús lo había transformado en pescador de hombres (cf. Lc 5,10). Ahora le asigna un nuevo oficio, el de pastor, que nunca había ejercido. Y es un punto de inflexión, porque mientras el pescador toma para sí, atrae hacia sí, el pastor cuida de los demás, alimenta a los demás. Además, el pastor vive con el rebaño, alimenta a las ovejas, se apega a ellas. No está arriba, como el pescador, sino en el medio. El pastor está delante del pueblo para marcar el camino, en medio del pueblo como uno de ellos, y detrás del pueblo para estar cerca de los que llegan tarde.

El pastor no está arriba, como el pescador, sino en medio. He aquí la segunda mirada que nos enseña el Concilio, la mirada del medio: estar en el mundo con los demás y sin sentirse nunca por encima de los demás, como servidores del gran Reino de Dios (cf. Lumen gentium, 5); llevar el buen anuncio del Evangelio a la vida y a las lenguas de las personas (cf. Sacrosanctum Concilium, 36), compartiendo sus alegrías y esperanzas (cf. Gaudium et spes, 1). Estar entre el pueblo, no por encima del pueblo: este es el feo pecado del clericalismo que mata ovejas, no las guía, no las hace crecer, mata. Qué oportuno es el Concilio: nos ayuda a rechazar la tentación de encerrarnos en los cercos de nuestras comodidades y convicciones, a imitar el estilo de Dios, que el profeta Ezequiel nos describió hoy: “ir en busca de la oveja perdida y llevar al redil al perdido, vendar la herida y sanar al enfermo» (cf. Ez 34,16).

Apacienta: la Iglesia no celebraba el Concilio para admirarse a sí misma, sino para entregarse. En efecto, nuestra santa Madre jerárquica, nacida del corazón de la Trinidad, existe para amar. Es un pueblo sacerdotal (cf. Lumen gentium, 10 ss.): No debe sobresalir a los ojos del mundo, sino servir al mundo. No lo olvidemos: el Pueblo de Dios nace extrovertido y se rejuvenece, porque es sacramento del amor, «signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (Lumen gentium, 1).

Hermanos y hermanas, volvamos al Concilio, que redescubrió el río vivo de la Tradición sin estancarse en las tradiciones; que ha redescubierto la fuente del amor no para quedarse río arriba, sino para que la Iglesia descienda río abajo y sea cauce de misericordia para todos.

Volvamos al Concilio para salir de nosotros mismos y vencer la tentación de la autorreferencialidad, que es una forma de ser mundana.

Apacienta: el Señor repite a su Iglesia; y pastoreando, supera la nostalgia del pasado, el pesar de la actualidad, el apego al poder, porque vosotros, Pueblo Santo de Dios, sois un pueblo pastoral: no existís para pastorearos, para escalar, sino para pastorear a otros , todos los demás, con amor. Y, si es justo, tener una atención particular, tanto para los amados de Dios, es decir, los pobres, los rechazados (cf. Lumen gentium, 8c; Gaudium et spes, 1); ser, como dijo el Papa Juan, «la Iglesia de todos, y particularmente la Iglesia de los pobres» (Mensaje radiofónico a los fieles de todo el mundo un mes después del Concilio Ecuménico Vaticano II, 11 de septiembre de 1962).

¿Me amas? Apacienta –concluye el Señor– mis ovejas

No se refiere solo a algunos, sino a todos, porque ama a todos, llama cariñosamente a todos «míos». El Buen Pastor ve y quiere unido a su rebaño, bajo la guía de los Pastores que le ha dado.

Quiere –tercera mirada– el aspecto general: todos, todos juntos. El Concilio nos recuerda que la Iglesia, a imagen de la Trinidad, es comunión (cf. Lumen gentium, 4,13). El diablo, por otro lado, quiere sembrar la cizaña de la división. No sucumbimos a sus halagos, no sucumbamos a la tentación de la polarización.

¡Cuántas veces, después del Concilio, los cristianos se han esforzado por elegir un lugar en la Iglesia, sin darse cuenta de que están lacerando el corazón de su Madre! Cuántas veces se ha preferido ser “partidarios del propio grupo” antes que servidores de todos, progresistas y conservadores antes que hermanos, “de derecha” o “de izquierda” antes que de Jesús; levantarse como «guardianes de la verdad» o «solistas de la novedad», en lugar de reconocerse como humildes y agradecidos hijos de la santa Madre Iglesia.

 

Todos, todos somos hijos de Dios, todos hermanos en la Iglesia, toda la Iglesia, todos. El Señor no nos quiere así: somos sus ovejas, su rebaño, y solo estamos juntos, unidos. Superemos las polarizaciones y mantengamos la comunión, seamos cada vez más «una sola cosa», como rogó Jesús antes de dar su vida por nosotros (cf. Jn 17,21). Ayúdanos en esto María, Madre de la Iglesia. Que aumente en nosotros el anhelo de unidad, el deseo de comprometernos en la plena comunión entre todos los creyentes en Cristo. Dejemos de lado los «ismos»: al pueblo de Dios no le gusta esta polarización. El pueblo de Dios es el santo pueblo fiel de Dios: esto es la Iglesia. Es bueno que hoy, como durante el Concilio, estén con nosotros representantes de otras comunidades cristianas. ¡Gracias! Gracias por venir, gracias por esta presencia.

Te damos gracias, Señor, por el don del Concilio. Tú que nos amas, líbranos de la presunción de autosuficiencia y del espíritu de crítica mundana. Libéranos de la autoexclusión de la unidad. Tú, que nos alimentas con ternura, sácanos de los recintos de la autorreferencialidad. Tú, que nos quieres un rebaño unido, líbranos del artificio diabólico de las polarizaciones, de los «ismos». Y nosotros, tu Iglesia, con Pedro y como Pedro te decimos: “Señor, tú lo sabes todo; sabéis que os amamos» (cf. Jn 21,17).