El Partido Demócrata vislumbra un posible vuelco histórico en Texas tras 38 años de hegemonía republicana. El responsable de este inesperado impulso es James Talarico, un joven representante estatal de 36 años, presbiteriano liberal y nueva figura ascendente del progresismo estadounidense, que esta semana ganó las primarias demócratas al Senado con un mensaje que combina política social y referencias bíblicas.

Talarico se impuso a la congresista Jasmine Crockett con un discurso centrado en el “amor al prójimo”, la justicia social y la crítica al “nacionalismo cristiano” que identifica con el movimiento MAGA (de mayoría evangélica conservadora).

Su estrategia, alejada de los moldes tradicionales del partido, ha conectado especialmente con votantes hispanos y comunidades rurales, territorios donde los demócratas llevaban años sin competir con fuerza. En noviembre se enfrentará al ganador de la segunda vuelta republicana entre el senador John Cornyn y el conservador Ken Paxton, figura destacada del trumpismo.

El ascenso de Talarico ha sido meteórico. Su presencia en podcasts conservadores —incluido el de Joe Rogan— y su estilo directo y optimista han ampliado su alcance más allá del electorado progresista. Su aparición en el Late Night de Stephen Colbert, cuya emisión televisiva fue bloqueada por normas de la FCC, disparó su notoriedad tras publicarse en YouTube, donde acumula millones de visualizaciones.

El candidato acusa de connivencia entre grandes medios y políticos “corruptos”. Su campaña, fuertemente apoyada en redes sociales y en un equipo audiovisual orientado al impacto viral, busca demostrar que es posible disputar al trumpismo incluso en sus bastiones más sólidos.

Ultraliberalismo con una Biblia en la mano

Su programa coincide con el ala progresista demócrata: sanidad pública, vivienda asequible, reforma migratoria humanitaria y límites al poder de los donantes millonarios.

Pero Talarico destaca por articular propuestas opuestas a los valores cristianos tradicionales desde una lectura “liberal e inclusiva” de la Biblia.

Por ejemplo ha defendido el derecho al aborto reinterpretando el relato bíblico de la Anunciación como un ejemplo de que Dios mismo pidió consentimiento a la mujer para llevar adelante su embarazo (obviando que María no estaba embarazada, el mensaje del ángel Gabriel era para concebir a Jesús).

Y de la misma forma ha reivindicado los derechos de las personas trans apelando a una visión arbitraria “no binaria” de Dios. Afirmó esto basándose en el análisis lingüístico del Génesis en hebreo. Según Talarico: las primeras líneas del Génesis usan un sustantivo masculino para “divinidad” y uno femenino para “espíritu” por lo que según él Dios sería “masculino, femenino y todo lo demás” en una mezcla confusa en la línea de la ideología de género, en contra de la clara idea (también en Génesis) de que creó a varón y mujer como su imagen y semejanza de forma complementaria y con identidad sexual definida.

Talarico ha sido uno de los legisladores texanos más firmes en oponerse a leyes anti‑trans, especialmente aquellas que buscan prohibir la participación de jóvenes trans en deportes escolares, oponiéndose públicamente a la prohibición participar personas trans según su identidad de género no biológica en 2021, denunciando que estas leyes causan daño directo a menores trans.

Otro aspecto chocante con su visión de la fe cristiana y los Evangelios es que sostiene una defensa firme del secularismo mediante la cual critica leyes como la que obliga a exhibir los Diez Mandamientos en las aulas de Texas, o la oración en las escuelas. “Cuando la iglesia se acerca demasiado al poder político, pierde su voz profética”, afirmó en una entrevista reciente.