Investigadores de la Academia Austriaca de Ciencias (ÖAW) y de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA) encontraron casi 40 elementos de lo que podrían etiquetarse como grafitis antiguos en la Sala de la Última Cena, ubicada en el Monte Sión en Jerusalén.

Los hallazgos, que fueron publicados recientemente en Liber Annuus , están catalogados como 30 inscripciones y nueve dibujos en las paredes de la sala.

Como informó CBN News, las antiguas paredes del Cenáculo, las superficies desgastadas y la deficiente iluminación han dificultado hasta ahora que los investigadores estudien su historia. 

Pero eso ha cambiado con los recientes avances tecnológicos. 

"Mediante georradar, medición láser, escaneo láser y una técnica fotográfica avanzada, logramos llegar a cada rincón de la sala de la Última Cena. Logramos crear un modelo tridimensional preciso del lugar. Incluso logramos penetrar en el interior de las antiguas piedras", declaró el arqueólogo Amit Re'em a CBN News.

Anteriormente, la tecnología ayudó a descubrir obras de arte antiguas en las paredes y a descifrar símbolos religiosos. Re'em comentó que encontraron símbolos del "León de Judá" y del "Agnus Dei", un cordero que representa a Jesús. 

Ahora, el último descubrimiento de inscripciones, que datan de la Edad Media, está proporcionando a los científicos una comprensión más profunda de los visitantes que frecuentaban el sitio histórico. 

Los investigadores documentaron las inscripciones más recientes, muy detalladas, mediante fotografía multiespectral e imágenes por transformación de reflectancia (RTI). Posteriormente, las imágenes se analizaron en un laboratorio para crear una inscripción legible, según informa Fox News.

"Estos grafitis arrojan nueva luz sobre la diversidad geográfica y el movimiento de peregrinación internacional a Jerusalén en la Edad Media", afirmó Ilya Berkovich, coautor de la Academia Austriaca de Ciencias, según Scinexx .

Los descubrimientos revelan que los cristianos parecen haber llegado al lugar entre los siglos XIV y XVI. Varios peregrinos dejaron mensajes en su lengua materna.

Los eruditos creen que una de las inscripciones fue escrita por una mujer cristiana de Alepo.

Otra inscripción lleva el nombre de Johannes Poloner, de Ratisbona (Alemania). Según Archaeology News, viajó a Jerusalén entre 1421 y 1422 d. C. y posteriormente escribió un libro sobre su peregrinación.

Varios nobles y caballeros dejaron inscripciones por todo el sitio. Hay un escudo de armas de Tristram von Teuffenbach, un noble estirio que viajó con el archiduque Federico de Habsburgo en 1436. El caballero suizo Adriano I von Bubenberg, recordado por defender Berna, también dejó una inscripción. 

Los investigadores también encontraron una inscripción armenia que dice "Navidad de 1300". Creen que la ubicación de la inscripción y sus marcas están vinculadas a la nobleza armenia, lo que refuerza la teoría de que el rey Het'um II de Armenia y sus tropas llegaron a Jerusalén tras la victoria en la batalla de Wādī al-Khaznadār en Siria el 22 de diciembre de 1299, según informa el Jerusalem Post.

También se encontró un dibujo de un escorpión que presumiblemente corresponde a cuando el líder militar musulmán Suleiman "el Magnífico" tomó el Cenáculo en 1523 y lo convirtió en una mezquita.

Berkovich dice que el descubrimiento está cambiando la narrativa sobre los tipos de visitantes al Cenáculo.

"Al reunirlas, las inscripciones ofrecen una perspectiva única sobre los orígenes geográficos de los peregrinos", declaró Berkovich en un comunicado de prensa . "Esta era mucho más diversa de lo que la perspectiva de investigación predominantemente occidental nos hacía creer".