“Como san Ignacio de Loyola, dejemos que el Señor Jesús nos conquiste y, guiados por Él, pongámonos al servicio del prójimo”. Así recordó por Twitter el Papa Francisco, jesuita, a su santo fundador.

El día 31 de julio la Iglesia celebra la festividad de San Ignacio de Loyola, el joven que llevaba una vida frívola y que tras una profunda conversión fundó de la Compañía de Jesús.

Según se narra en su autobiografía, Ignacio de Loyola se considera a sí mismo un peregrino. Y en su peregrinaje, se despoja de todo aquello que sobra a su propósito “de preparar y disponer el ánima para quitar de sí todas las afecciones desordenadas y, después de quitadas, para buscar y hallar la voluntad divina en la disposición de su vida para la salud del ánima”.

A orillas del río Cardener, en Manresa, siente que se le “empiezan a abrir los ojos del entendimiento” y “siente una iluminación tan grande, que todas las cosas le parecían nuevas”. Alojado durante unos meses en una cueva del lugar, redacta el Libro de los Ejercicios Espirituales.

Su meta: ser con Jesús, avanzar en su compañía, contemplar desde el espíritu la vida de Jesús y acometer su misma misión de transmitir el Evangelio a todos los pueblos del mundo, sin importar el color, la cultura o la religión. Ser la Compañía de Jesús.

Ignacio se convierte en el maestro del espíritu, agrupando en sus Ejercicios una serie de pautas y prácticas, capaces de llevar el alma tan cerca de la experiencia de Dios como le sea posible, según sus capacidades y disposición de ánimo.

El santo, nombrado Patrono de los Ejercicios Espirituales por el Papa Pío XI, demuestra que es posible ser testigos del paso de Jesús por el mundo a través de la contemplación del Evangelio, y llegar al discernimiento; encontrarse con el lugar donde la gracia de Dios es infinita dentro de cada uno y elevar el entendimiento y el ánimo, para comprender mejor la voluntad de Dios.

A la muerte de san Ignacio, la Compañía ya tenía misiones en los cuatro continentes y a lo largo de la historia han sido muchos los santos de la orden y los frutos a la hora de impulsar y dar forma al mensaje teológico, según las necesidades y expresiones de cada tiempo, en sus casi cinco siglos de historia (200 años desde la refundación).